Кнут как инструмент цивилизации
Свен Линдквист. «Уничтожьте всех дикарей». «Европейские издания», 2007.
Две мировые войны и тоталитарные режимы XX века наглядно показали, как жесток может быть один человек по отношению к другому. Слово «нацизм» прогремело на весь мир.
Однако историки, писатели и вообще люди, разбирающиеся в вопросе, как правило, убеждены, что жестокость — неотъемлемая часть истории человечества и человека вообще. И у нацизма есть свои истоки, предтечи.
Шведский писатель Свен Линдквист в поисках этих истоков отправил своего героя путешествовать по современной Африке, заставляя по ходу движения вглубь Сахары вспоминать и связывать между собой разные события давних лет, происходившие в этих и других местах. Бессмысленно перечислять факты, на которые ссылается автор. Их слишком много, и они, скорее, не изложены последовательно, как история, а проанализированы.
Линдквист приходит к выводу, что начало фашизма следует искать в нечеловеческом поведении европейских колонизаторов в обеих Америках, Африке и Океании. Колонизаторы «несли цивилизацию в страны дикарей» при помощи кнутов из гиппопотамовой кожи, оставляя за собой «корзины отрезанных рук» и клумбы, украшенные головами убитых местных жителей.
Один из исторических персонажей книги — миссионер Эдвард Шеблум, приехавший в Конго в 1892 году, описывает методы колонизаторов, которые в голос утверждают, что «черного может цивилизовать только кнут».
Заявив свою позицию в начале книги, автор на протяжении всего повествования доказывает ее правоту, поэтапно рассказывая о том, какими путями пришла цивилизация в «страны дикарей». Доказывает убедительно, местами даже несколько суховато и без эмоциональной окраски. Но чем меньше эмоций, тем страшнее картина. Он говорит о целых (пусть и немногочисленных) народах, от которых не осталось и одного человека. И о тех, что остались, но были загнаны в ужасные, унизительные условия существования.
Холокост, по мнению Линдквиста, — это не личное изобретение Гитлера, а всего лишь апофеоз истории человеческой жестокости, «зачистки мира от низших рас». А уж ее результаты известны всем.
Наверное, специалиста-историка, или просто эрудированного человека книга заставит согласиться или протестовать. Но обывателя, у которого слово «холокост» не вызывает в памяти конкретных цифр, картинок и судеб, книга Линдквиста надолго «загонит» в Интернет — разбираться в вопросе.
Это книга-путешествие, причем, не только в пространстве (автор подробно описывает суровые места, по которым проезжает), но и во времени: «В любой момент я могу отправиться в любую точку истории уничтожения […]»
Каждое новое поселение вызывает у него ассоциации, воспоминания, имена, примеры и ситуации. Страницы наполнены стыдом и чувством вины за поступки «белого человека», которых не совершал ни сам автор, ни его персонаж. Это чувство вины человека за человечество.
«Тебе известно уже достаточно. И мне тоже. Нам не хватает не знаний. Нам не хватает смелости понять то, что мы знаем, и сделать выводы».
«Уничтожьте всех дикарей» -не та книга, что доставляет удовольствие. Она ставит вопрос: кого же на самом деле следует называть дикарями? И дает прямой ответ.