Самиздат еще воюет
В «Свободном университете» Благотворительного фонда развития Тюмени московский историк и журналист Влад Тупикин прочитал лекцию об истории и судьбе самиздата в России и за рубежом.
Первый вопрос: а есть ли самиздат в Тюмени? Ответ гостя: безусловно, есть! Кто издает? Тот, у кого хватает таланта, желания, терпения и сил (плюс определенные материальные возможности).
Небольшие журналы, двухстраничные газеты и просто листовки, отпечатанные на обычном принтере и перекопированные несколько раз, можно встретить в городе очень часто. Это и школьные газеты, и небольшие самодельные сборники тюменских поэтов и писателей.
Понятно, что на лекцию «Свободного университета» как раз и собрались те, кто в теме.
— Раз вы сюда пришли, значит, объяснять вам не надо, что такое самиздат, — шутит Тупикин, обращаясь к небольшой аудитории. -Тогда начнем.
На протяжении почти двух часов история подпольного издательского дела дрейфует от России до Америки, от писателей-диссидентов до американских фанатов рока. А откуда взялось само название?
— Был такой поэт в нашей стране — Николай Глазков, стилистически не совпадавший с тем, что издавалось в Советском Союзе. Он писал «не о том». Не о великих стройках, не о подвиге советского народа — просто писал стихи человек. У него издательских перспектив не было, поэтому и решил издавать себя сам. Взял печатную машинку, напечатал несколько книжечек. Обложка: имя, название книги. Тут все понятно. А вот какое издательство указать? Существовали тогда Госиздат, Лениздат, Профиздат… Написал Глазков поначалу «Самсебяиздат». Но поскольку язык стремится к простоте, а такое громоздкое слово еле выговоришь, то и получился Самиздат, — рассказывает Влад Тупикин.
Вольные издатели делали свое дело. Например, «Хоббит» Толкиена не печатался в СССР, но его книга была переведена и выпущена в самодельных копиях поклонниками и любителями творчества этого писателя.
Одной из поворотных точек в истории самиздата стало «дело Синявского-Даниеля» в середине 60-х годов. Два писателя прекрасно понимают, что печатать их никто не будет. Несмотря на то, что ничего антисоветского в их литературе нет. Вместо того, чтобы просто писать в стол, они отправляют свои произведения на Запад и издаются под псевдонимами там. Потом, как и положено, об этом узнают в нужных госструктурах. Писателей арестовывают и судят. Общество возмущается и выходит на открытую демонстрацию.
С этого момента в стране появляется интерес к теме современной тюрьмы. Новости о том, кого и за что посадили, о протестных акциях и о тюремной жизни печатаются на страницах газет собственного производства. Постепенно начинает формироваться периодический политический самиздат.
Отдельная история самиздата, посвященного рок-музыке. Она начинается в Америке конца 60-х годов.
На Западе к тому моменту уже существует огромное количество групп, музыкальных стилей и направлений. Музыкальный локомотив несется с бешеной скоростью. Первым, кто создает свой музыкальный самиздатовский журнал с рецензиями, интервью и обзорами, становится американский студент, фанат рок-музыки Пол Уильямс. Идея, пришедшая в голову Уильямсу, настолько удачна, что через некоторое время из самиздатовского журнал становится коммерческим. Обзаводится офисом, собственным штатом и большим тиражом. Подобные рок-журналы появляются и в нашей стране, и в нашем городе.
В 1985 году тюменский поэт Мирослав Немиров выпускает один из первых тюменских самиздатовских журналов под названием «Проблемы отоларингологии». Появляются и другие журналы, посвященные, как правило, рок-музыке, тусовкам и литературе.
С приходом в нашу жизнь Интернета самиздат не исчезает. Он эволюционирует. Все чаще и чаще на просторах Сети появляется уже интернет-самиздат: информационные сайты, также со стихами, рассказами, статьями о музыке, моде.
Но, как считает Влад Тупикин, в эру Интернета и информационной вседозволенности бумажный самиздат и вообще бумага как носитель информации еще повоюют за свое место под солнцем. Благо, есть кому писать, а тем более, кому читать.