Национальное и вместе с тем родное
Сегодняшнее время похоже на Советский союз. Особенно этот год, посвященный единству народов. Но если раньше национальные признаки перемешивались, то сегодня все культуры скорее приближаются к унифицированному стандарту.
Так, приобрели популярность документальные фильмы с сюжетом, как современные девочка или мальчик просят бабушку рассказать о народных традициях. Это неплохо, только производство этих фильмов уже явно поставлено на поток, и, кажется, совсем не трогает за душу. Чаще они удобно подходят под какой-нибудь грант. Ведь в них есть все, что нужно, — и семья, и традиции, и единство народов. Eдинственное, часто не хватает таланта. Но это нам не привыкать.
В музее Словцова 11 апреля прошел показ киноальманаха «Марийские сказки» режиссера Дениса Шаблия. В основе сюжет о необычном школьном учителе, который вместо стандартных уроков рассказывает детям три удивительные истории -современные интерпретации легенд об Онаре, Ирге и Чоткаре, богатырях марийского народа, «последних язычниках Eвропы». Через эти сказки он раскрывает острые и актуальные темы современности. Ничего не напоминает?
Кинокомпания из Марий Эл сейчас навострилась снимать популярные фильмы, например, скоро выпустит про приключение иностранца в марийском крае под названием «Марий Эл. Влюбиться навсегда». Фильм снимает киностудия «Шаблий» по заказу Минэкономразвития Республики Марий Эл и местного агентства по туризму.
Сейчас часто читаю о феномене якутского кино, но, кажется, там тоже больше спекуляции на национальном, чем действительного проникновения в культуру.
Вообще вопрос о национальности в культуре очень интересный. Например, можно ли назвать Шагала еврейским художником? Можно. Он никогда не забывал о своих корнях, его деревня — главный источник вдохновения. Другое дело, что именно над ней он летал. Для него не было задачи иллюстрировать и передать национальный характер, не было задачи получить грант. Поэтому он стал и всемирным художником и рассказал о своем личном на таком понятном языке, что каждый может это присвоить. И так же с другими великими художниками, мастерами. Пиросмани — грузин? Да, истинный, но вместе с тем мировой, принадлежащий всем. Беда сегодняшнего так называемого национального искусства в том, что за передачей традиций, попытками их осовременить не стоит ничего личного, кроме желания заработать и получить грант. Поэтому, когда мне хочется прикоснуться к марийской культуре, я беру в руки деревянные фигурки моего дедушки-марийца, сделанные с большой любовью. Eсть среди них и моя деревянная фигурка — девочка с четко вырезанным лбом поднимает руку за партой, а рядом надпись: «Кто самый хороший? Я!».