Бессвязная песня кукушат, или Симптомы страшной болезни юного духа
Нет у меня ни злорадства, ни тайного торжества по случаю того, что самые тревожные мои ожидания, предчувствия начинают сбываться. О духовной катастрофе в России, если она будет продолжать свои странные блуждания в смрадных джунглях острова бессовестных сокровищ, я писал в самом первом обозрении в начале прошлого года.
Напротив всем известного мавзолея на главной площади страны вырос ему подобный — с сияющими золотом буквами «mоnеy- mоnеy — mоnеy…». Людская река течет меж ними, теряясь в том месте, где, как известно, противоположности сходятся…
Но если взрослые, умудренные опытом жизни, в какой-то момент способны на маневр, чтобы избежать встречи со Сциллой преступного и быстрого обогащения и Харибдой жестокого бесчувствия к униженным и оскорбленным, то юная поросль выбирает не только «Pepsi». Она устремляется в лабиринт Молоха, в зону притяжения хищных вещей века, не зная, что столь заманчивый жизненный успех и удачная карьера обеспечены лишь для 1 /10 очередного поколения двадцатилетних.
А что случилось? Зачем так мрачно и зловеще глядеть на детей наших, вместо того, чтобы радостно приветствовать очередное «племя младое, незнакомое»?! Зачем уподобляться старому брюзге с его бурчанием: «Нынешняя молодежь привыкла к роскоши. Она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших. Дети спорят с родителями, жадно глотают еду и изводят учителей». Простите, но это сказал великий жизнелюб и умница, древнегреческий философ Сократ (470-399 годы до новой эры).
Но меня мало утешает подобная перекличка времен, заставляющая лучшихлюдей, настоящих гуманистов и желанных наставников молодых, фактически признавать свое поражение.
Первые июньские дни, вся страна смотрит по телевизору новости. Чарующе и романтично звучали и звучат голоса дикторов (сейчас -комментаторов), воспевая событие — первый письменный экзамен на аттестат зрелости. Конечно же, сочинение. Какие милые лица, какой пир мысли и духовности. Камера приближается к парте (простите, к столу). И миллионы в припадке умиления повторяют вслух: «Книга -лучший друг человека». Это так! Она учит думать, любить и ненавидеть, радоваться и страдать. Она учит жить, рассказывает о настоящих и ложных ценностях. Eще древнегреческий мудрец признавал: «Чтобы обрести счастье, давайте совершать благодеяния» (из сочинения этого года Анны Т.)
Потом это «чудо» повторялось в августе, на вступительных экзаменах в вузы. (Теперь — в июле -перенесли сроки). Но гораздо меньшее число помнит про то, что, спустя пару недель, наши газеты в разделах сатиры и юмора помещали любопытные материалы, которые были связаны с этим поголовным сочинительством.
Поскольку мне профессионально приходится заниматься этой «чепухой», я поднял свои архивы. Обнаружилась не просто смешная, а страшная тенденция. Комические нелепости, если отнестись к ним серьезно, как к «фотографиям» духовно-психологического склада юной личности, на самом деле стали свидетелями деградации молодого сознания, связанной с социально-экономическими переменами в жизни российского общества последнего десятилетия.
Для своей выборки я взял самый популярный текст — роман М. Шолохова «Поднятая целина». Надеюсь, многие его еще помнят. Самые потрясающие версии касаются знаменитого «бабьего бунта». Итак, десять перлов за десять последних лет:
1985 — «Давыдов несгибаемым замком настоящего коммуниста отстоял колхозный амбар».
1986 — «Одни женщины щекотали Давыдова по спине, а другие мелькали с мешками между ног».
1987 — «Женская гроза бушевала перед амбаром, когда туда помчался Давыдов на деде Щукаре».
1988 — «Кто-то из врагов подговорил колхозниц устроить бунт из-за зерна, чтобы Давыдов его не посеял».
1989 — «Крестьяне боялись коммунистов и послали своих жен в амбар взять зерно обратно».
1990 — «У Давыдова были свои доносчики в колхозе, они сказали ему о бунте, а сами засели в кусты».
1991 — «Давыдов тоже был насильником, когда в колхозницах проснулось чувство хозяина и они решили вернуть свое зерно».
1992 — «У Давыдова было много нерастраченных мужских сил, они пригодились ему в обороне от сельских амазонок у склада».
1993 — «Eсли Давыдов не нравился бы хуторским бабам, они его растерзали вместе с зерном».
1994 — «Давыдов, защищая коленкой детородный орган от женского нападения, кричал: «Красного не возьмешь!»
Посмеялись?! Теперь подумайте, не мы ли сами делаем собственных детей заложниками нового «железного марша» в очередное якобы «светлое будущее»? Опять гуманистические идеалы и ценности подменяются «осетриной второй свежести» радужных идолов дешевого богатства и видеопромывки неокрепших умов.
Не могу назвать номера школ, фамилии учеников и учителей, связан словом. Но огромная масса сочинений тюменских старшеклассников, которую я прочел с марта по этот июнь, сигналит о беде. Они уже не могут строить простейшие фразы, слова и мысли разбегаются словно по команде «Атас!», цитатами из Библии припечатывают сегодняшних героев, Базаров умирает от сексуальной неудовлетворенности, Пушкин — наоборот…
Элементарный анализ текста им уже не по силам, слова путаются и глупеют, описания, рассуждения и столь важная для юношества рефлексия души тонут в клокочущем хаосе бессмыслицы.
А внешне все кончилось и на этот раз благополучно. Старались учителя и репетиторы, натаскали, заставили учить наизусть…
… опять звонок. Открываю дверь, незнакомое юное создание протягивает записку от вчерашней дипломницы: «Помогите девочке, она бедная, денег нет. Проконсультируйте сочинение…». Разве откажешь? Беру листы, читаю: «У Солженицына праведник — не человек, а настоящий герой, живущий по законам правды, а значит, и природы. Праведник — тот, кто все время пьет из своего истока и молчит. Он лишен корысти и не держит зла. Такие люди остаются непонятными, что произошло с Матреной. Их поступки рассматривают, сопоставляя с той системой ценностей, в котором помочь даром — дикость».
Видите, в этой юной душе еще идет поединок добра и зла, но уже нет веры, что благотворение в сегодняшней жизни признается у нас, как нравственная сила.