Детская борьба и казачий характер
Одним из видов состязаний на празднике «Казачий разгуляй», который прошел в сквере Казачьи луга 6 июня, была русская борьба на опоясках.
Это старинное мужское состязание, бытовавшее на Урале, в Приуралье и Западной Сибири. Сегодня борьба на опоясках включена в федеральную «Антологию народной культуры» и входит в список объектов нематериального культурного наследия России. А энтузиасты работают над тем, чтобы старинная забава стала узнаваемым брендом региона, и помогают в этом праздники. В основном участвуют дети, борются за подарки, например, за пластилин или настольную игру.
По словам судьи соревнований Александра Ложкина, президента областной федерации русской борьбы на опоясках, суть проста: одолеть соперника, ухватившись за длинный пояс. Пояс завязывается через плечо, скручивается на боку и фиксируется вокруг талии. Никакой специальной формы не нужно, только отрез ситца. Правая рука берется за опояску через плечо, левая -за пояс. Главное правило — не отпускать захват: отпустил — получил предупреждение, два предупреждения — минус балл. А надо положить соперника на лопатки.
Среди приемов — подножки, зацепы, подсечки, амплитудные броски. В историческом варианте они назывались по-своему: «под пятку», «за пятку зацеп». Сегодня им дали более привычные спортивные названия, но суть осталась прежней.
Пять лет назад Александр Ложкин узнал о борьбе на опоясках и увлекся ею. — Борьба развивает уверенность и дисциплину. Чтобы бороться на опоясках, нужны крепкие руки, крепкий мышечный корсет, — говорит Ложкин. — Это мужское испытание. Женщин в спортивном варианте мы не допускаем, хотя в традиционном, бывает, участвуют.
Историей и возрождением борьбы больше 25 лет занимался историк-этнограф Андрей Александров. Он собирал правила и приемы по деревням, записывал рассказы стариков, написал диссертацию и книгу. Благодаря ему мы знаем, что в традиционном виде борьба проходила на праздниках — Масленице, Рождестве и Пасхе. Вес определяли на глаз, могли бороться соперники с большой разницей в весе. Бились за гуся, барана, поросенка, корову и даже коня.
Спортивный вариант — это уже зал, взвешивание, судейская бригада и четкий регламент.
Русскую борьбу на опоясках называют прародителем самбо. Неудивительно, что лучше всего в ней себя чувствуют самбисты и дзюдоисты, у них похожие правосторонние и левосторонние захваты. При этом на соревнования приглашают представителей всех видов борьбы, от греко-римской до вольной.
Часто борьбу на опоясках путают с курешем — борьбой на поясах. Разница принципиальная: в куреше пояс идет через поясницу, а здесь опояска — через плечо.
— Когда мужчины боролись, они рвали на себе одежку, — объясняет Александр Ложкин. — Чтобы одежда не рвалась, сняли опояску и завязали через плечо, опоясались. Опояска опоясывает.
Количество участников с каждым годом растет, значит, культурный код работает.
ФОТО ИННА БАРДАКОВА
***
фото: Александр Ложкин судит бой.